站長對於自然科普的書籍真的情有獨鍾

因為透過閱讀這類讀物,可以知道許多自然界與科學界的奧秒

無論是植物花草生活,還是動植物

甚至是數學,化學,應用科學等,都可以從中了解它運用,緣起

這些知識也許日常生活鮮少用到,可是卻可以培養我們的邏輯與觀察能力

就像是世界上最毒的水母是哪一個

答案是澳大利亞箱形水母,牠是世界上最毒的海洋生物之一

像這類的知識,都可以從相關的書籍上閱讀得知而且書上寫的會比網路更詳細

什麼樣的啟蒙科學讀物才算是好的讀物呢?

最起碼要滿足這樣4個標準:

1.首先就是趣味性,不論是科普讀物還是科幻小說,都要有趣,能夠讓孩子感到好奇,讓孩子覺得有趣甚至是震撼,這樣才能激發孩子的探索欲望。

2.其次是科學性,也一定是以科學為基礎進行的書籍才值得閱讀。如果是科普讀物,一定要權威,而且要緊跟時代,展現最新的科學研究。

3.是通俗性,針對低年齡段的孩子,即使是複雜的規律,也要用通俗易懂,形象生動的語言表達出來,孩子能讀懂,哪怕讀得很淺顯,都會樹立孩子的閱讀信心,激發孩子的探索欲望。

4.最後就是思想性,科普讀物或者科幻小說,除了介紹知識,講述故事外,還要引導孩子樹立正確的三觀。

比如說如何對待科學,如何運用科學,我們可以利用科學為人類做些什麼,我們如何看待我們處所的世界。只有慢慢思考個人和群體的關係,擴大格局,才可能成為一個優秀的人才 。
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首先看它的目錄,內容的確勾起我的興致

而且價格親民,閱讀後,是值得重新反覆閱讀的好書

如果你對這類話題有興趣,這本是一個很不錯的選擇

書籍詳細介紹如下~參考一下吧

 

真誠的自白  這麼多年來,我讀過許多傳記和自傳作品,對於這兩種文體之間的差異,留下很深刻的印象。除了極少數的例外,例如《沙繆‧強森的一生》(LifeofSamuelJohnson)的作家鮑斯威爾(JamesBoswell,1740-1794),傳記作者大部分都是歷史學家──他們以歷史的角度而不是以人的角度,將我們感興趣的人物解構出來。但我的感覺是,這類傳記牽扯太廣了,不太合一般人的囗味。 傳記文學主要是談論歷史,而且就像所有的歷史一樣,它們必定會牽扯到人與事件,以及這兩者之間的關係。歷史人物的人格特質,會從他們所做或所分享的事物中顯露出來;而傳記作者的本領,便是將那些發生在故事主角周遭的事實與事件具體化。 在今天,特別是在美國,很少人知道或關心亨利八世的婚姻和宗教罪行究竟發生在哪個世紀,但大多數人都知道他是一個有權勢的歷史人物。每當書報攤上出現一本有關亨利八世的書,讀者們便一方面預期會再度為了他第二任妻子安妮‧波麗恩(AnnBolyen)的美貌而心神搖盪,但另一方面在想像著她慘死的同時,卻又暗地裡感到刺激萬狀。亨利八世的傳記會帶給讀者一種可怖形象,「可怖」這個詞借自馬基維利(NiccoledeBernardoMachiavelli,1469-1527,義大利政治家),意指︰為了個人慾望,可以將所有現在和未來的英國人,置於一個可能被? 如果國王的傳記必須談論權力,那科學家的傳記便不可避免地必須談論科學。然而,就像一本受限於敘述權力的國王傳記最後可能只剩下戰爭與陰謀的故事一樣,如果科學家的自傳受限於科學工作的話,則可能會變成一般的科普作品。 科學家的生活很少會出現像亨利八世所帶給英國子民的「可怖」;而且即使是研究過程中最令人興奮的剎那,科學家也很難將真正的感受傳達給一般外行的民眾。譬如,雖然大家都聽過愛因斯坦的方程式,卻很少有人知道它真正的意義,儘管事實上它已大大地影響著我們的生活。 我發現科學家的傳記要比國王的傳記乏味多了,大多數科學家傳記都十分無趣,至於自傳更是有過之而無不及。傳記主要是為了一般大眾而寫的歷史,不是為了專業期刊,正因如此,它們應該傳達「掙扎」與「激烈」這兩種要素──就算不像是國王與主教之間的類似鬥爭,至少也應該是描繪在特定的時代背景下,具有明確個性及一定人格特質的角色。 也不曉得是好是壞,二十世紀的物理學已經形成了一種獨特的文化。在這樣的大環境下,一些物理學家的傳記或多或少已傳達了時代的戲劇性、曖昧與爭議的感覺,這種感覺很令人滿意,但那畢竟是少數的例外。或許是因為我個人品味的緣故,大多數科學家的傳記,甚至是描寫像達爾文、巴斯德或愛因斯坦這類偉大科學家的傳記,讀完之後我都只感到無動於中。  其中一個原因是,這些傳記中很重要的部分內容,往往是關於一些已成過去的科學,但這些描述本質上仍是屬於科學知識的範圍,而不是文學。而能夠被說書人描述得很生動的科學事件,是「正在進行中的科學」──有關科學原理發現過程中的掙扎、憤怒與勝利。譬如,我們可能會覺得阿基米德裸體跑在街上,大喊「找到了」(Eureka)的故事很有趣,但如果花力氣解釋他所發現的浮力原理,就可能會立刻使一篇科幻小說都變得索然無味。 科學家傳記的作者應該設法整合故事的科學內容,讓它多點人性、多點爭議、多點主角內在的人格特質。但這並不是件容易的工作;在大科學家傑出成就的陰影下,即使像是巴斯德的宗教信仰、達爾文的神經衰弱、牛頓的心理疾病與他以暴君方式管理英國皇家學會,都變成了傳記中的次要特徵,而不是了解他們工作中那些強有力人格特質的主要依據。然而,任何一本值得一讀的傳記,理想的內容都應該是要描述人格特質,而不只是談論一位「詩人」、一位「畫家」,或一位「科學家」。 人格特質的闡述應該像一幅有許多街景的風景畫,像一位十四世紀聖哲的生活或伯魯格爾家族(Breughel family,十六、七世紀擅長農夫生活畫的畫家家族)筆下的田園生活一樣。巴斯德對宗教的狂熱與愛因斯坦的談笑風生,本身並不會為傳記下斷語,卻可說明他們真正的生活。總之,要探討巴斯德,卻不了解他在法國鄉下中產階級生活的根源;或是探討愛因斯坦,卻不知他和猶太教的關係,都會減低對他們的正確認知。 有一個生平首次踏足墳場的小孩問道︰「壞人都葬在哪裡呢?」或許這話也可以應用在科學家傳記上。這並不是意味著,我們應該替更多不入流的科學家寫傳記(雖然那些也可能會帶來許多啟發),而是說科學家常具有一些不易與人相處的人格特質,因此經常遭到同行的嫌惡。而如果傳記也能記載這些人的特質,歷史便可從他們的傳記中,得到比較完整的科學家真貌。如果說,由別人寫成的科學家傳記經常使他們顯得近乎完美,那麼科學家自己寫的自傳通常更是使他們成為和稀泥、沒有骨氣的人。 寫到這裡,我想到了我所認識的三個人︰一位數學家、一位天文學家、一位生物學家,他們都是風趣、機伶、果斷的人,積極參與並負責許多活動,但是他們的自傳不過是縮頭縮腦的編年史罷了,既扼殺了個性活潑和頑皮的特點,也掩藏了生活中情感的複雜部分。那些自傳是無趣的;但作者本身卻很有意思。為什麼會出現這種不協調呢?我相信其中一個原因是科學界裡(社會科學界比較不會如此),充斥著一種由於崇拜科學而衍生的謙卑傳統︰科學被視為一種至真至善,人們必須跪在它面前膜拜。 有時候,年齡會修正錯覺,科學家會開始以更冷靜、更存在主義式的眼光,來看待他們的工作,但這種態度很少會出現在書本中。科學家的懷疑與內在掙扎,通常會轉變成心裡的擾動,不像小說家會把它變成文章。 科學家的典型特質是︰他會將工作中的理性態度(科學結構中不可或缺的要素),擴散到日常生活中,因為日常生活中經常充斥著非理性的人和事,以布魯撓斯基(JacobBronowski,1908-1974)的話來說,就是︰「探尋一種不能形式化的知識,便是一種探險。」不能形式化的知識是指,無法以方程式或因果關係式來表現的知識。 大部分的科學家,都不信任那些會使他們偏離科學範疇的人格特質,所以他們會傾向於不信任浪漫的愛情和抽象的藝術、詩、和政治。由於狂熱是實驗室裡一種潛藏的危險武器,科學家因此也會儘量避免狂熱地參與其他
 
 

 

 

 

緒論 真誠的自白 第一章 年輕歲月 第二章 美國尋夢 第三章 登頂--科學生涯之一 第四章 顛峰--科學生涯之二 第五章 緩坡--科學生涯之三 第六章 回首--科學生涯之四 第七章 教書、當主管的日子 第八章 悠遊藝術間 第九章 政治舞台 第十章 情感 附錄 延伸閱讀    名詞注釋
 

 

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